“朋友”并说，父兄是血缘关系，婚媾是婚姻关系，朋友是社会关系或政治关系。李零认为这句话的意思是：和同学在一起，你们不光自己学，还不断有人慕名而来，成为你们的同学，弦歌一堂，岂不快哉？其实《论语·而学》第一章讲的就是学习，而且是要快乐地学习，这是李零解释这句话的出发点。

且不说大家对这句话如何理解，从中却启发我对“朋友”这个词的思索。

常言道：在家靠父母，在外靠朋友。大家都知道这句话所说的“朋友”关系非同一般，这是可以与父母关系相提并论的，是可依靠和提供很大帮助的一种人际关系。所以，当一个人身在外地又不熟悉情况时，往往想要寻求帮助，首先会想到的就是朋友，但当思索、寻找、挑选朋友时，又往往不容易。究其原因，朋友其实有很多种类。从交往的形式而言，经常在一起吃喝的叫“酒肉朋友”，经常在一起做生意、谈生意的叫“生意朋友”，经常在一起学习的叫“同学朋友”，经常在一起工作、干事业的叫“工友”，曾经一起扛过抢打过仗的叫“战友”，逢年过节串门走亲戚的叫“亲友”，还有诸如“室友”、“会友”、“闺友”、“笔友”、“团友”、“网友”……等等。要从广义上这么多朋友里面寻求真正的帮助，就要从狭义上对每个朋友进行分析。朋友的定义大致是指志同道合的人，后泛指关系密切、交谊深厚的人。酒肉朋友江湖气重，不一定会听你诉说衷肠；生意朋友最重利益，不一定给你切实帮助；同学是谦谦君子，文人相轻，可能只是泛泛而交；工友在工作上存在竞争关系，拆台、算计常有之事；战友应该最铁，但不一定有能力或者远在天边帮不上忙；至于会友、团友只是一时之交，网友则往往为欺诈之人，甚是危险……这样一来，想找到真正能帮上忙的朋友确实不容易。但事情并不都是绝对，父子往往没有什么话说难成朋友，可也有例外。在你一大堆朋友里面，应该还是能找出三两知己，视作“全天候”朋友，可以给自己提供多方面的帮助。 如此，对朋友的分类应从另一个角度考虑，关系的密切程度或性质意味着很多东西。死友是交情深笃，至死不相负的朋友；知交是相知笃深的朋友； 挚友是志同道合的朋友；诤友是坦诚相见、直言相规的朋友；至交是友谊最深、不猜不疑的朋友；金兰之交是指情意相投的朋友，后也指结拜兄弟；忘年交是指打破年龄、辈份的差异而结为朋友；莫逆交是指彼此心意相通，无所违逆；患难之交是指经磨难而成为的朋友；盟友是为特定目的结盟联合的朋友；一面之交是指仅仅相识，但不甚了解；泛泛之交是指关系一般；损友是不对自己着想（负责）的朋友等等。

人们往往慨叹人生难得一知己，看来，知己的层次是最高的，而且红颜知己更难得。我们一帮人曾经讨论过，试图给“红颜知己”一个定义：可以无话不说、深度沟通，有深刻共鸣的异性朋友。外延可以大一点，男性的红颜知己是女性，女性的“红颜知己”是男性。约束可以大一点，红颜知己是指能把有些秘密说给她（他）听却不能说给妻子（丈夫）听的女人（男人）。就像“比朋友多一点，比爱人少一点”。对此，北京师范大学心理学院副教授石林解释说，正常的红颜知己还是偏朋友多一点，是一种纯洁的异性情感。红颜知己可以是内心彷徨的倾听者，也是心灵的阅读者。“但完全是精神层面的交流，一旦发生爱情或性行为，这种关系也就随之瓦解了。”不知道你赞同吗？

毫无疑问，大家最不喜欢损友，因为他是对自己有害，对自己的品行产生不良影响的友人。《论语·季氏》曰：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谁都不想跟谄媚、虚伪、能说会道的人交朋友。

在我们每个人的一生中，认识的人少则上千多则近万，但在日常交往中能成为朋友的，可能就几十近百。据西方社会学家认为，一个生活在城市的人，如果社交健全，一般具有30到50个朋友，这个群体可以给一个人多方位的帮助。所以，交友是一门经济学，交得好划算，交得不好吃亏。这种思想似乎功利一点，但也实在。只要你不是藏着算计人、利用人的心眼，给自己的朋友分一下类，心里清楚一点没什么坏处。

孔子曰：“益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；”在我们的一生中，都希望通过学习、工作或其他途径，跟正直、守信、见多识广的人交朋友，从中能得三两知已，人生一大快矣！不是吗？